tomorrow comes yesterday

Su questo giornale di bordo, in occasione del decollo del programma culturale collegato al Congresso mondiale di Architettura di Torino del 2008, scriviamo una ‘relazione di minoranza’. Siamo infatti convinti, narrando del trip di un’ Astronave Torino verso Afterville, città futura, che tra le referenze passate da esibire a un pubblico internazionale occorra mostrarne alcune inconsuete e persino, per taluni, ‘impresentabili’. Vogliamo delineare un’immagine differente della cultura del progetto a Torino, ma evitando che il ‘revisionismo’ venga compromesso da sospetti di ‘reducismo’, da sessantenni o sessantottini. Per fortuna in questo tipo di battaglia culturale si provano nuove generazioni di saggisti e professionisti: ‘splendide quarantenni’ come Luisa Perlo (a suo tempo coautrice di una storia artistica ‘diversa’ della città non a caso intitolata EccentriCity, pubblicata nel 2003 dalla Fondazione per il Libro) ma anche, tra gli altri, i trentenni del gruppo Undesign e una ventenne giovanissima studiosa, Elisa Facchin. Con le citazioni di questi militanti si iniziano a illuminare i reticolati dei campi disciplinari: l’architettura e l’arte, certo, ma anche il visual design, ‘specialità’ della nuova creatività torinese, già sostenuta dall’Ordine degli Architetti di Torino, dalla Sua Fondazione e dalla locale Camera di Commercio con l’edizione di Turin Tour, insolita guida alla città che sarà tra breve ripubblicata. Dall’architettura dobbiamo necessariamente partire, accennando agli hommages che sono dedicati a Enzo Venturelli e Leonardo Mosso, due architetti e utopisti, per certi versi ‘fantascientifici’, il cui rilievo internazionale va qui definitivamente stabilito. Così va affermata la loro flagrante attualità poiché in entrambi, diversamente declinate, sono centrali alcune questioni oggi cruciali come un’interferenza più o meno equivoca tra scultura e architettura o l’estrema attenzione all’ambiente e a una nuova ecologia. Ma è anche di grande interesse la loro propensione al disegno di chiese ‘avanguardiste’, fondata su di un’altra autorità torinese, quella di Fillia, autore e firmatario con Marinetti nel 1932 del Manifesto dell’arte sacra futurista. L’evocazione dell’avanguardista subalpino Fillia provoca un’altra associazione, quella tra Fantascienza e Futurismo, già suggerita negli anni ’60 da Louis Pauwels nell’editoriale del primo numero dell’edizione italiana di “Planète”: “Nella fantascienza di miglior tono c’è un’arditezza di temi che è molto simile a quella del pensiero d’ avanguardia”. Luciano Lanna e Filippo Rossi commenteranno così lo statement di Pauwels: “Era un riconoscimento di ‘maggiore età’ per la science fiction, paragonata -nel contesto delle nuove società di massa- alle avanguardie storiche del Novecento: la fantascienza come nuovo futurismo” (Fascisti immaginari. Tutto quello che c’è da sapere sulla destra, Vallecchi, Firenze 2003). Ebbene, la pubblicazione della politicamente ambigua, se non per alcuni scorretta, rivista “Pianeta” appartiene proprio a una storia culturale rimossa di Torino. Qui la rivista viene riletta come impresa notevole anche per la grafica di Pierre Chapelot, ripresa da Undesign impaginando per omografie e analogie le immagini, in una forma di persuasivo ‘pensiero visivo’.
Ed è commemorato Piero Femore, intellettuale torinese da poco scomparso, promotore di “Pianeta” come di altre iniziative editoriali spregiudicate delle quali nei ‘coccodrilli’ pubblicati alla sua morte non è fatto cenno.